Tùsan na Nollaige agus traidiseanan na Nollaige a tha a’ còrdadh rinn an-diugh

Saor-Làithean

‘S e duine teaghlaich a th’ ann an Dan, an dèidh dha dithis chloinne a thogail, agus tha ùidh air a bhith aige o chionn fhada ann am freumhan cultarail, poilitigeach agus sòisealta ar comann-sòisealta.

Tha mòran de dhualchasan na Nollaige nach eil a 'tighinn bhon àite a dh' fhaodadh tu smaoineachadh. Leugh air adhart gus barrachd ionnsachadh!

Tony Cuenca

A' Lorg Tùs Saor-làithean na Nollaige

Chan e obair fhurasta a th’ ann a bhith a’ comharrachadh cò às a thàinig na saor-làithean ris an can sinn an Nollaig, oir tha mòran rudan ri bheachdachadh. A bheil fìor cheann-latha ann as urrainn dhuinn a chomharrachadh? A bheil na saor-làithean na chruinneachadh de shubhachasan nas tràithe, uile measgaichte ann an aon? Dè cho earbsach sa tha an luchd-rannsachaidh a’ toirt seachad bheachdan air a’ chuspair?

Cha bhi làithean is subhachasan cudromach leithid na Nollaige gun stad. Bidh mion-fhiosrachadh ag atharrachadh bho àite gu àite, agus mar a bhios daoine a’ siubhal agus a’ measgachadh, bidh am mion-fhiosrachadh sin a’ measgachadh cuideachd. Bidh ùine ag atharrachadh rudan cuideachd; saor-làithean mean-fhàs mar a thèid ùine seachad, gu tric a’ fàs mar rud nach robh dùil aca a bhith.

Is e aon de na duilgheadasan as motha a thaobh a bhith a’ lorg cò às a thàinig an Nollaig gur e òrdagh cràbhach fìor chudromach a th’ ann, leis a h-uile baga tòcail a thig an cois sin. Tha ceangal domhainn tòcail aig a’ mhòr-chuid de luchd-rannsachaidh a tha a’ toirt seachad bheachdan air a’ chuspair. Tha e coltach gu bheil a h-uile duine an dàrna cuid airson sealltainn gur e saor-làithean saoghalta, pàganach no Crìosdail a th’ ann, gum bu chòir do Chrìosdaidhean an latha fhaicinn no nach bu chòir dhaibh, agus gu bheil na bun-bheachdan Crìosdail a tha air an riochdachadh ann am bun-bheachdan mòr-chòrdte fìor no nach eil.

Leis an smuain sin san amharc, leig dhuinn sùil a thoirt air na tha sinn dèan fios, agus dè na co-dhùnaidhean a dh'fhaodar tighinn bho eachdraidh fhìrinneach.

Ciamar a ràinig sinn seo a-riamh, le craobhan, sgeadachadh, fir-sneachda agus Santa? A bharrachd, gu dearbh, tiodhlacan airson a h-uile duine?

Fàsach

Tùs na Nollaige

Tha 'Nollaig' a' tighinn bho 'Christ' agus 'mass' - Aifreann Chrìosda. Tha an teirm seo cha mhòr air a chleachdadh leis an eaglais Chaitligeach a-mhàin agus chan eil teagamh sam bith gur ann an sin a thòisich e. Ach cuin? Carson? Ciamar?

Thòisich a’ cheist gu lèir leis an neach-eachdraidh Crìosdail Sextus Africanus, a rinn dòigh air choireigin air ceann-latha bàs Chrìosd a thomhas mar 25 Màrt. ‘Le fios’ gun do bhàsaich a h-uile seann fhàidhean tiomnaidh air ceann-bliadhna am breith no an beothachadh cho-dhùin Sextus gur e 25 Màrt an ceann-latha air an do rugadh iad. a' bhreith agus mar sin b' e 25 Dùbhlachd (naoi mìosan an dèidh sin) ceann-latha a bhreith. Chan eilear a’ gabhail ris an reusanachadh connspaideach seo gu h-iomlan agus tha mòran chinn-latha eile air am moladh - tha 6 Faoilleach cumanta, mar a tha cinn-latha sa Mhàrt no sa Ghiblean. Is e a’ bhun-loidhne nach eil fios aig duine air ceann-latha breith Chrìosda, ach aig an àm bha coltas reusanta air 25 Dùbhlachd ged a bhiodh am beagan fianais bìoballach a tha ri fhaighinn a’ nochdadh a chaochladh (tha treudan cìobairean sa chumantas san Dùbhlachd, chan ann san raon) .

Tha na clàran as tràithe den chomharrachadh a thathas a’ cumail air 25 Dùbhlachd a’ toirt a’ bhliadhna mar 354, ged a bha an fhèis ga cumail mu thràth air 6 Faoilleach ann an coimhearsnachdan an Ear. Sgaoil e gu Constantinople agus Antioch anmoch anns na 300n, chaidh e à sealladh airson ùine, agus nochd e a-rithist tràth anns na 400n. Ann an 530 AD bharantaich an eaglais am manach Dionysius Exiguus gus an ceann-latha a shuidheachadh gu foirmeil mar 25 Dùbhlachd agus an ceann-latha sin ainmeachadh mar chomharrachadh air breith Chrìosda, ach carson a chaidh an ceann-latha seo a thaghadh os cionn cinn eile a bha eadhon nas fharsainge?

aoradh nan cìobair, 1622. Mu'n robh a' cheud Nollaig.

Fearann poblach, tro wikimedia

Carson a tha an Nollaig air 25 Dùbhlachd?

Mar a leudaich Ìmpireachd na Ròimhe a chrìochan, b’ e aon de na dòighean a chaidh a chleachdadh gus daoine fo smachd a chumail toilichte na saor-làithean aca a thoirt a-steach don fheadhainn Ròmanach. Chuir daoine anns a h-uile àite cuideam mòr air saor-làithean, gu sònraichte feadhainn cràbhach, agus cha robh an Ròimh an aghaidh barrachd a chruthachadh.

Bha fios aig ceannardan Crìosdail air seo, agus dh'ionnsaich iad gu math bhuaithe fhad 'sa bha iad a' cogadh-cogaidh gus an saoghal iompachadh. Tha saor-làithean Oidhche Shamhna mar thoradh air Crìosdaidheachd a 'cruthachadh saor-làithean ùra aig an aon àm ri feadhainn nas sine. Aig an àm, Saturnalia Bha fèill mhòr air saor-làithean san sgìre, agus beagan nas fhaide tuath bha na Gearmailtich a’ comharrachadh breith Mithras - dia an t-solais agus na dìlseachd aig an robh an cult a 'sgaoileadh am measg shaighdearan Ròmanach.

Tha e glè choltach, leis nach robh fìor cheann-latha aig duine airson breith Chrìosda, gun do thagh na stiùirichean Crìosdail an ceann-latha air 25 Dùbhlachd a dh’aona ghnothach airson a bhith aig an aon àm ri saor-làithean mòr-chòrdte eile ‘thehen’. B’ e dòigh fhìor fheuchainn a bh’ ann airson atharraichean a chruinneachadh agus buaidh a leudachadh air an t-sluagh.

Bha co-dhiù an dà chomharrachadh gnàthach aig an àm sin cuid coltach ris na bha Crìosdaidheachd a 'smaoineachadh mar 'math' - teaghlach, caraidean, toirt seachad, msaa. Bha an dà chuid nan cnap-starra mòr don tionndadh oir bha dòigh aig muinntir an àite a bhith an crochadh air an subhachasan. Bha taobhan anns an dà chuid air an robh Crìosdaidheachd mì-reusanta - adhradh dhiathan eile - ach 's dòcha gun gabhadh casg a chur air cus Saturnalia.

Eadhon ged a chaidh an ceann-latha a thaghadh le adhbhar eile, chan eil sin a’ ciallachadh gun tàinig freumhaichean eachdraidheil na Nollaige bho aon de na subhachasan pàganach sin. Bhiodh sin an urra ris na thachair don bhun-bheachd thar nam bliadhnaichean - an robh na fèisean na bu tràithe 'a' gabhail thairis 'an Nollaig? A bheil traidiseanan nas sine a-nis nas cudromaiche na brìgh tùsail na Nollaige?

Saturnalia

Bha Saturnalia na chomharrachadh Ròmanach le iomadh taobh. Gu math tric air a thaisbeanadh mar àm far an robh cus cus a’ toirt a-steach cus gluttony agus gnèitheasach a’ toirt a-steach èigneachadh agus gambling bha barrachd ris. Bha tabhartas mar phàirt de Saturnalia, mar a bha cluich pàirt agus gu ìre nas lugha 'guising'.

Ialda

B 'e comharrachadh na bliadhna ùir a bh' ann an Yalda, a chaidh a chumail air 25 Dùbhlachd dìreach às deidh grian-stad a 'gheamhraidh. Bha e cuideachd na chomharrachadh air breith Mithra. Gnìomhan rè an t-subhachais a’ gabhail a-steach ithe (dè nach bi saor-làithean?), fuireach suas anmoch, cruinneachadh le caraidean is teaghlach, agus ag innse sgeulachdan no a’ leughadh dhàin. Mus tàinig an dealan bha e tric a 'gabhail a-steach a bhith a' lasadh a 'ghàrraidh le coinnlean.

Thug e còrr air mìle bliadhna airson craobhan Nollaige a bhith nam pàirt den Nollaig.

Fearann Poblach, tro Morguefile

Tùs na Craobh Nollaige

Is dòcha gur e craobh na Nollaige an traidisean as fhaicsinniche den Nollaig, co-dhiù ann an Ameireagaidh. Mar sin cò às a thàinig e?

Na tha fios againn

Bha a’ mhòr-chuid de chreideamhan pàganach nàdarrach agus bha adhradh no urram do rudan nàdarra cumanta. Gu sònraichte, bha an dà chuid Saturnalia agus traidiseanan Mithraism a 'gabhail a-steach sgeadachaidhean a' cleachdadh geugan sìor-uaine. Bhiodh e coltach gum biodh na Paganaich air an sàrachadh mu bhith a’ gearradh craobh airson adhbhar sìmplidh taigh no seòmar a sgeadachadh, ach b’ e sgeulachd eadar-dhealaichte a bh’ ann an geugan.

Bha planntaichean sìor-uaine cuideachd air an cleachdadh airson comharrachadh grian-stad a’ gheamhraidh san fharsaingeachd. A 'gleidheadh an dath agus am beatha, bidh iad a' samhlachadh nan làithean a tha a 'leudachadh agus a' tilleadh gu amannan nas blàithe gu fìor mhath agus a 'freagairt gu ceart ris na beachdan a tha air cùl diofar chomharraidhean grian-stad a' gheamhraidh. Bhiodh e air a bhith gu tur nàdarra dha na pàganaich a thionndaidh gu Crìosdaidheachd an samhla seo a chumail air amannan math ri thighinn aig saor-làithean na Nollaige, dìreach mar a bha iad anns na linntean a dh’ fhalbh.

Sgeulachdan o Chriosduidh

Tha grunn uirsgeulan gu follaiseach a’ tighinn bhon eaglais a tha co-cheangailte ri craobhan Nollaige.

Lorg Naomh Boniface, aon latha a' coiseachd tron choille, buidheann de Phàganaich a bha an impis craobh daraich a ghearradh sìos gus leantainn orra le ìobairt dhaonna. Le feirg, leag an Naomh Boniface a' chraobh-dhruim chumhachdaich le aon bhuille, ach an uair a thuit i dhealaich i fosgailte aig a' bhonn agus nochd craobh-ghiuthais bhig, a' fàs a stigh agus a' ruigheachd gu neamh. Chaill na pàganaich sa bhad an dòighean pàganach agus thionndaidh iad gu Crìosdaidheachd, agus sin mar a thòisich craobhan Nollaige.

Nuair a bha Màrtainn Luther aon latha a’ coiseachd tron choille, chunnaic e craobh bhrèagha, sgeadaichte le sneachd agus a’ deàrrsadh san t-solas. Air an taobh a-staigh, thug e dhachaigh an giuthas beag, chuir e san taigh e agus mhaisich e e le coinnlean air an lasadh gus sealltainn dha chlann cho breagha sa bha e. Agus sin mar a thòisich craobhan Nollaige.

O chionn fhada, bha ‘Paradise Plays’ air a chleachdadh gus pàganaich a nochdadh mu Adhamh agus Eubha. Bha craobh sìor-uaine air a chleachdadh, air a sgeadachadh le ùbhlan, mar an aon fheart anns an dealbh-chluiche. Ged a bha seo fìor, tha an sgeulachd ag innse gur ann mar seo a thòisich craobhan Nollaige cuideachd.

Ged a bha geugan agus gearraidhean air an cleachdadh gu tric ann an seann eachdraidh cha do dh’ fhàs mòr-chòrdte air craobh sgeadaichte gus an t-17mh linn, agus bha a’ bhun-bheachd (agus tha e fhathast ann an cuid de chùisean) air a mhaslachadh le cuid de chreidmhich Chrìosdail mar ‘thethainn’.

Is e an suidheachadh as coltaiche 'saor-làithean eile' air a' chùl; bha na seann phàganaich ag iarraidh cumail ris na traidiseanan measail aca a 'cumail orra a' sgeadachadh le craobhan uaine-uaine, agus chaidh Crìosdaidhean a ghabhail a-steach don traidisean. Bha feum air uirsgeulan agus sgeulachdan ùra gus fianais a thoirt seachad gur e Crìosdaidh a th’ ann dha-rìribh, ach cha robh agus nach eil an-diugh.

Tha blàth-fhleasg de chliathaich fhathast air an Draoidheachd ùr-nodha seo.

Raphodon, tro wikimedia

Eachdraidh a' Phògadh Fo'n Uiseag

Is e aon de na traidiseanan as bòidhche den Nollaig, nuair a bhios càraid a’ coiseachd fo aon de na sprigs de mistletoe a lorgar crochte anns a h-uile àite tron t-seusan, bidh iad dìreach feumaidh stad agus iomlaid pòg. Ciod a th' aig so ri breith Chriosd ? Cò às a thàinig an cleachdadh neònach agus dòrainneach seo?

Anns na linntean a dh’ fhalbh, ann an àm nan Draoidhean, feumaidh na nàimhdean a choinnich fon mistletoe sa choille an gàirdeanan a chuir sìos agus fois a ghabhail gus an ath latha.

A rèir beul-aithris nan Lochlannach, b' e Balder mac dia na grèine agus Frigga, ban-dia a' ghaoil. Thug Loki cinnteach do dhia dall a’ gheamhraidh, Hoder, saighead de chliabh a losgadh, a bhuail agus a mharbh Balder. Mu dheireadh fhuair Frigga air Balder ath-bheothachadh le a deòir; deòir a thionndaidh gu bhith nan dearcan mistletoe. Na h-aoibhneas phòg Frigga a h-uile duine a chaidh seachad fon chraoibh air an do dh'fhàs an ceò.

Tha cuid eile ann ; tha meas air a bhith air a mheas ann an iomadh creideamh pàganach. Chan ann a-riamh ann an Crìosdaidheachd, ge-tà, agus is e seo aon traidisean a tha a’ tighinn dìreach bho thùsan pàganach le glè bheag de bhuaidh bho Chrìosdaidheachd.

Seallaidhean breith aig àm na Nollaige

Cha robh traidiseanan no creideasan co-chosmhail aig na Paganaich idir. Tha uirsgeulan agus sgeulachdan mu chlann a rugadh le stoc ann, agus bhiodh na diathan gu tric ag eadar-obrachadh leis a 'chinne-daonna gus clann a thoirt gu buil, ach bidh an breith a' ceangal iad sin uile ri breith an aon Dhia ann an sgeulachd a tha gun samhail don Chrìosdaidheachd.

'S e bun-bheachd fìor Chrìosdail a th' ann an breith na breith - chan eil e a' tighinn bho chreideamhan pàganach an àite sam bith.

Tha seallaidhean breith mar seo de dhualchas Crìosdail gu tur.

Fearann poblach, tro morguefile

Eachdraidh Santa Claus

Tha uirsgeul Santa Claus beagan eadar-dhealaichte na mòran den fheadhainn eile leis gu bheil tùs soilleir ann.

Thòisich seo uile nuair a rugadh manach ris an canar an-diugh Naomh Nicholas ann an 280 AD ann am baile Patara, ris an canar an Tuirc an-diugh. Bha Naomh Nicholas ainmeil airson a dhiadhachd, a fhialaidheachd agus a chaoimhneas agus mu dheireadh dh'fhàs mòran uirsgeulan timcheall air.

Tha aon sgeulachd ag innse gun tug an Naomh Nicholas airgead do dhuine bochd uaireigin gus a chumail bho bhith a 'reic a nigheanan gu siùrsachd. Tha aithrisean eile ann gun tug e air falbh a fhortan ann an tiodhlacan beaga do chloinn, ged a tha e coltach gu bheil am fear seo mar thoradh air an Nollaig fhèin gun mòran fìrinn.

Leudaich fèill an Naoimh Nicholas chun na h-ìre gun robh 450 eaglais air an ainmeachadh air a’ bhliadhna agus ro 800 bha e air aithneachadh gu h-oifigeil mar naomh. Thairis air na linntean lean e air a’ fàs agus nochd barrachd is barrachd sgeulachdan mu dheidhinn. Is dòcha gur e am fuaimneachadh Duitseach de Sinter Klaus a dh’ adhbhraich an t-ainm gnàthach Santa Claus, ach ge bith dè am mion-fhiosrachadh, is e an Naomh Nicholaus tùs an Santa Claus an latha an-diugh.

Chan eil sin ri ràdh nach eil atharrachaidhean air a bhith ann air an t-slighe - tha ùine faisg air dà mhìle bliadhna a’ gealltainn gum bi. Is e glè bheag de na h-atharraichean a tha a’ dèanamh mòran ciall, agus ’s e ficsean a-mhàin a th’ anns a’ mhòr-chuid - tha am beachd gur e duine goirid, portach a th’ ann an Santa Claus a’ tighinn dìreach bhon dàn le Clement Moore ann an 1822 air an robh an tiotal mu dheireadh ‘‘Twas the night before Christmas’. Thàinig sliseag Santa agus itealaich tron oidhche air cùl fèidh Lochlannach bhon aon stòr. Cha robhar an dùil gum biodh dàn Moore a-riamh air a ghabhail gu fìrinneach no gun a bhith a’ cur ris an uirsgeul, ach tha e air a thighinn gu bhith na phàirt riatanach den Nollaig dha na milleanan de dhaoine - deagh eisimpleir air mar a dh’ atharraicheas agus a dh’ atharraicheas traidiseanan.

Tha pàirt aig Rudolph ann an Santa cuideachd, ach bho thùs eile. Rugadh Rudolph ann an sgeulachd èibhinn a sgrìobh Raibeart May ann an oidhirp luchd-ceannach fhaighinn gu Montgomery Wards. A-rithist, thug sgeulachd shìmplidh chloinne air a beatha fhèin agus an-diugh chan eil mòran dhaoine aig nach eil eòlas air Rudolph, an fhèidh Lochlannach le sròn dearg.

Tha eadhon ìomhaigh Santa freumhaichte anns an t-saoghal mhalairteach. Tharraing Tòmas Nast, neach-cartùn poileataigeach, a’ chiad Santa aithnichte ann an 1822, agus lean e air a’ tarraing Santa thar nan deicheadan ri teachd. Air an t-slighe dh'atharraich còta Santa bho tan gu dearg soilleir air a bheil sinn uile eòlach an-diugh. Ann an 1922 thòisich Coke air iomairt sanasachd fad-ùine a 'sealltainn Santa ag òl Coca agus chaidh ìomhaigh Santa a dhaingneachadh gu daingeann ann am beul-aithris.

Tùs na Nollaige - An Sgeul Deireannach

Tha an artaigil seo air a bhith uamhasach duilich a sgrùdadh airson an adhbhar a chaidh a thoirt seachad tràth - tha e coltach gu bheil tuagh aig a h-uile duine ri bhleith. Chaidh co-chomhairle a chumail ri dusanan is dusanan de stòran, a’ dol bhon leabhar mòr-eòlais Caitligeach gu Judaism Online gu Wikipedia gu blogaichean le daoine àbhaisteach a tha air fathannan fhaicinn no a chluinntinn gu robh iad airson a dhearbhadh no a dhiùltadh. Tha cha mhòr a h-uile stòr, tha e coltach, a 'fàgail a-mach rud sam bith nach eil ag aontachadh le bhith a' brosnachadh na Nollaige mar a thàinig bho Chrìosdaidheachd no mar a thàinig bho chuirmean agus creideasan Pàganach - ge bith dè a tha an sgrìobhadair ag iarraidh a chreidsinn. A dh'aindeoin sin, faodar co-dhùnaidhean sònraichte a dhèanamh.

Chaidh an Nollaig a thòiseachadh leis an eaglais Chrìosdail anns an treas linn airson an adhbhar ainmichte airson breith Chrìosda a chomharrachadh.
Thagh an eaglais a dh’aona ghnothach an ceann-latha airson a bhith aig an aon àm ri fèisean pàganach eile, ach cha robh dùil aice gabhail ris na deas-ghnàthan pàganach a-steach. aca subhachas. Ged a chaidh an ceann-latha a thaghadh airson adhbhar sònraichte a bhith a’ tàladh phàganaich gu tionndadh, bha an Nollaig an-còmhnaidh an dùil a bhith na bhun-bheachd làn Chrìosdail.
Mar a h-uile cuirm fhada eile, tha an Nollaig air iomadh atharrachadh fhaicinn; tha e air a thighinn air adhart thar nan linntean. Thàinig cuid de na h-atharrachaidhean sin gu dearbh bho chreideasan pàganach, thàinig cuid bhon eaglais, thàinig cuid bho ùidhean malairteach agus gun teagamh dh’ èirich cuid dìreach air sgàth ’s gun do chòrd am beachd ri daoine.
Feumar aithneachadh cuideachd gu bheil an Nollaig a’ leantainn air adhart a’ fàs agus ag atharrachadh. Anns na 50 bliadhna mu dheireadh tha àrdachadh mòr air fhaicinn ann an taobhan malairteach na Nollaige còmhla ri lùghdachadh ann an cudromachd dualchas Crìosdail an ràithe. Coltach ri saor-làithean Crìosdail na Càisge, is e dìreach ùine a dh’ innse dè a bhios ann san àm ri teachd.

Ma tha dragh ort fhèin, mar iomadh duine eile, a thaobh am bu chòir dhut an Nollaig a chomharrachadh mar Chrìosdaidh chan urrainn dhomh ach mo smuaintean fhìn a thoirt seachad ann an artaigil mun Nollaig. brìgh den Nollaig seach a thùs. Is e brìgh, agus an Nollaig, na bhios sinn a’ dèanamh dheth. Ged a bhios eachdraidh agus tùs na Nollaige gu do-sheachanta a’ cur ris a’ bhrìgh sin chan eil sin uile ri bheachdachadh.

A' comharrachadh na Nollaige

Stòran

Ceistean & Freagairtean

Ceist: Dè a’ chèic a bhios na Frangaich a’ cleachdadh leis na figearan breith a tha air am fuine sa chèic?

Freagairt: Tha mi a’ creidsinn gu bheil thu a’ toirt iomradh air ‘King Cake’, a rèir choltais tha iomadh dreach den chleachdadh.