Eachdraidh agus Tùs Oidhche Shamhna: Ar Tòiseachadh Saor-làithean eagallach
Saor-Làithean
Is toil le Dan a bhith a’ sgrìobhadh mu thùsan nan saor-làithean as mòr-chòrdte bho air feadh an t-saoghail.
Dealbh le Daniel Maclise ann an 1833, leis an tiotal Snap Apple Night . Air a bhrosnachadh le pàrtaidh Oidhche Shamhna a bha an làthair ann an 1832.
Fearann Poblach, tro Wikimedia
Seann Eachdraidh Oidhche Shamhna
Chan eil e furasta faighinn a-mach cò às a thàinig Oidhche Shamhna. Tha freumhan ar saor-làithean eagallach a’ dol air ais mìltean bhliadhnaichean, faisg air àm Chrìosd.
Mar thoradh air an seo, tha e do-dhèanta fios a bhith agad cò às a thàinig e agus na ceumannan a chaidh e troimhe gus faighinn gu traidiseanan an latha an-diugh de phàrtaidhean, cleas no làimhseachadh, agus na subhachasan làn chulaidh a tha a’ còrdadh rinn an-diugh.
A dh'aindeoin sin, tha comharran gu math soilleir ann air na freumhan sin ma leanas sinn na tha aithnichte mu eachdraidh Oidhche Shamhna air ais tro na linntean. Thòisich e uile leis na daoine Ceilteach anns a bheil an-diugh Breatainn, Èirinn, agus an Fhraing.
Tùs Oidhche Shamhna
Chomharraich Ceiltich Àrsaidh fèis ris an canar Samhain (air ainmeachadh mar sow-in no sah-wen) o chionn timcheall air 2000 bliadhna. Bha seo co-ionann ri latha na Bliadhn’ Ùire againn oir thàinig seusan an fhoghair gu crìch agus làithean dorcha a’ gheamhraidh a’ tòiseachadh. Gu inntinneach, thòisich an latha Ceilteach aig dol fodha na grèine; tha bun-bheachd na bliadhna ùire a’ tòiseachadh mar a bhios oidhcheannan a’ dol am meud a’ dèanamh ciall sa cho-theacsa seo.
Lean an fhèis air adhart thairis air 3 latha (co-dhiù mar a bhios sinn a’ faicinn ‘làithean’) le mòran de na traidiseanan agus de na beachdan a thàinig sinn gu bhith ceangailte gu dlùth ri Oidhche Shamhna. Bha na Ceiltich a’ creidsinn anns an ùine eadar deireadh aon bhliadhna agus toiseach na h-ath bhliadhna gun deach a’ chrìoch eadar beò agus marbh a bhith doilleir agus an còmhdach a thogail, a’ leigeil le spioradan an talamh a choiseachd gu saor. Gu h-àraidh, bha iadsan a bhàsaich rè na bliadhna a nis comasach air dol a steach do thìr nam marbh d'am buineadh iad.
B' urrainn do na Draoidhean, sagartachd nan Ceilteach, co-obrachadh leis na spioradan sin, a' ciallachadh gu robh iad a' dèanamh dìmeas mòran na b' fheàrr na bheireadh a' bhliadhn' ùir. Bha teintean mòra naomh air an lasadh, agus a h-uile teine dachaigh air a chuir a-mach; Aig deireadh na fèise, chaidh lèighean a ghiùlan air ais chun dachaigh gus na teintean teine a lasadh a-rithist. Bha na teintean-a-muigh gu math sònraichte, agus bhiodh e cinnteach gum biodh deagh fhortan ann airson na h-ath bhliadhna a bhith a’ lasadh theintean cagailt dachaigh leis na suathaichean aca. Gu math tric bhathas a' giùlan dhachaigh ann an glasraich falamh leithid snèapan, gourds no rutabagas (ged a bha e mòran na b' fhasa a shnaigheadh, cha robh fios air pumpkins).
Bhiodh tiodhlacan bìdh gu tric air an suidheachadh aig an stairsnich rè na h-ùine seo gus na spioradan a bu mhiosa a chumail air falbh agus gus sinnsearan a chuideachadh gus an slighe a lorg. Bha na gibhtean sin cuideachd a' cumail na sìthichean toilichte agus a' cur casg air aingidheachd bhuapa. Gu math tric bhiodh aodach de chraicnean ainmhidhean no cinn air an oidhche gus na 'droch spioradan' a thrèigsinn agus an cumail air falbh.
Mar a sgaoil buaidh nan Ròmanach tron Roinn Eòrpa, chaidh traidiseanan a bharrachd a-steach don t-sealladh cuideachd. Bha comharrachadh Feralia, a 'comharrachadh nam marbh faisg air deireadh an Dàmhair, air a mheasgachadh gu math le Samhain. Thug Pomona - ban-dia chraobhan measan agus gu sònraichte an ubhal - a bun-bheachdan agus a cleachdaidhean fhèin a-steach cho math ri deireadh an fhoghair.
Rè na h-ùine seo ghabh Ceiltich an latha cuideachd ri mìosachan Gregorian, agus chaidh an ceann-latha Samhain a shuidheachadh air 31 Dàmhair, far a bheil e air fuireach gus an latha an-diugh. Is e an aon atharrachadh fìor a bh’ ann a ghiorrachadh gu aon latha seach trì, agus an ‘latha’ atharrachadh - cuimhnich, bhiodh na Ceiltich air beachdachadh air 1 Samhain mar an fhìor ‘latha’ agus sinn a-nis ga mheas mar 31 Dàmhair. .
Cait agus am Bàs Dubh
Bha eagal cinnteach air Eòrpaich nam meadhan aoisean ro chait san fharsaingeachd agus gu sònraichte cait dubha. Gu sònraichte oidhcheil, sealgairean gu cridhe, bidh iad a’ dèanamh daoine mì-chofhurtail. Gu tric co-cheangailte ri buidseachd, tha e follaiseach gu bheil cait olc. Gu tric bidh cait ‘a’ faicinn ’rudan nach eil ann, a’ toirt a’ bheachd gu bheil iad a’ faicinn spioradan agus a’ cur fianais ris an fhìrinn aithnichte gu bheil iad olc.
Gu math tric air am pianadh agus air am marbhadh còmhla ris an luchd-seilbh bana-bhuidsich, bha cait cuideachd air an sealg gu cunbhalach agus air am marbhadh agus mar thoradh air an sin chaidh àireamh nan cait a mhilleadh anns na meadhan aoisean. Tha cait nam prìomh fheachd ann a bhith a’ cumail smachd air sluagh nan radan; radain a tha a' giùlan chuileagan a tha a' giùlan a' Bhàis Dhuibh.
Tha e glè choltach gun do chuir an cinne-daonna ann an dòigh fìor ri sgaoileadh a’ Bhàis Dhuibh anns na meadhan aoisean, uile a-mach à eagal neo-chùramach mu bheathach gun chron a bhios sinn a’ cumail mar pheataichean an-diugh agus cha mhòr le urram air Oidhche Shamhna.
An Eaglais agus Oidhche Shamhna
Thòisich Crìosdaidheachd air sgaoileadh air feadh na Roinn Eòrpa, ach bha trioblaid ann. Bha na Ceiltich gu daingeann a' cumail an creideamh Pàganach, ag èisdeachd barrachd ri sagartachd nan Druidh na ris an eaglais, agus cha robh iad a' tionndadh gu Crìosdaidheachd anns an àireamh a bha dhìth. Dh’fheumadh rudeigin a dhèanamh.
choisrig am Pàpa Boniface IV am Pantheon air 13 Cèitean, 609 agus chaidh ceann-bliadhna an latha sin ainmeachadh gu bhith mar chuimhneachan air martairean na h-eaglaise; rinneadh 'Latha nan Naomh Uile.' Anns an ath linn, thug am Pàpa Gregory III fa-near an duilgheadas le Ceiltich agus dh'atharraich e an ceann-latha subhachais gu 1 Samhain agus chaidh am feasgar ro Latha nan Naomh Uile gu bhith na 'Oidhche Shamhna'. Anns an 10mh linn chuir an t-Aba Odela 2 Samhain ris mar 'All Souls Day' agus bha an cruth-atharrachadh deiseil.
Gus 'carson' agus 'ciamar' nan atharraichean sin a thuigsinn feumaidh sinn tuigsinn gu robh an eaglais diongmhalta mu 'cheannsachadh,' neo iompachadh, na Ceiltich. Tha saor-làithean agus subhachasan air a bhith cudromach a-riamh do dhaoine air feadh an t-saoghail; tha iad nam pàirt mhòr de na tha a’ dèanamh ar cultar. Tha e fada nas fhasa ma bhios na cuspairean ceannsaichte a’ gabhail ri cultar nan ceannsaichean gu saor-thoileach - le bhith a’ làimhseachadh ceann-latha Latha nan Naomh Uile agus a’ cruthachadh saor-làithean no dhà a bharrachd bha an eaglais an dòchas na Ceiltich a thoirt a-steach nas fheàrr. Tha na cinn-latha a’ maidseadh, an cuspair bunaiteach den gheama marbh - dè a bharrachd a dh’ fhaodadh a bhith air faighneachd?
Chan eil e na iongnadh gun do dh'obraich am bun-bheachd, agus chaidh an dà shaor-làithean a ghluasad. ro mhath ; is beag de Chriosduidhean an diugh aig am bheil fior chuirm, a reir coslais, air aon do na laithean so. Tha comharrachadh Crìosdail All Hallows Eve air a bhith gu tur a-steach do bheachdan saoghalta an latha. Chithear saor-làithean co-chosmhail an dà chuid aig an Nollaig agus aig a’ Chàisg leis gu bheil an dithis air deas-ghnàthan pàganach a thogail, ged nach ann chun na h-ìre a tha Oidhche Shamhna.
Bha buaidhean eile aig an eaglais cuideachd. Cha robh am facal 'buidseach' aig an Eabhra thràth; chaidh an teirm a thoirt a-steach don Bhìoball rè eadar-theangachadh. Is dòcha gur e teirm nas iomchaidh an-diugh a bhith ‘fortune teller’ (divination) neo ‘meadhanach’ (communachadh le spioradan marbh), a bha le chèile nan tachartasan nàdarrach, làitheil dha na Draoidhean. A chionn 's gu robh iad le chèile nan gràinealachd don eaglais, bha an cleachdadh olc agus toirmisgte. Mar a leudaich an eaglais a beachd air dè a bh’ ann am buidsichean agus dè a rinn iad, tha e coltach gur ann bhon eaglais a thàinig cleachdadh Oidhche Shamhna airson droch bhana-bhuidsichean. Rud neònach ri fhaicinn ann an amharc cràbhach air All Hallows Eve, ach nuair a bhios cultaran a’ tighinn còmhla agus a’ fàs a-steach dha chèile bidh rudan mar sin a’ tachairt.
Gu neo-dhìreach, is dòcha gu bheil an eaglais air uabhasan cait dhubh adhbhrachadh, gu sònraichte air oidhche Shamhna. Gu tric bha creideamhan pàganach na Roinn Eòrpa ceangailte gu dìreach ri nàdar agus beathaichean, cait nam measg. Gabh a-steach don eaglais, a 'feuchainn ri na creideamhan sin a mhilleadh, agus cuir a-steach don mheasgachadh gu bheil cait nan feòil-itheadairean cianail agus feadhainn dubha gu sònraichte eagallach nuair a thèid iad a-mach à sealladh tron oidhche. Thoir an aire gu bheil cait, gu h-àraidh feadhainn dubha, nan companach nàdarra do bhana-bhuidsichean agus tha e reusanta gun robh an eaglais co-dhiù an sàs ann a bhith a’ dèanamh cait dhubha mar shamhla air Oidhche Shamhna.
Pàrtaidh Oidhche Shamhna
Tha fèill mhòr air pàrtaidhean Oidhche Shamhna fhathast
Copydoctor, tro Wikimedia cc 2.0
Diadhachd agus Oidhche Shamhna
Thòisich an cleachdadh seo leis na Draoidhean, a’ conaltradh ri spioradan gus faighinn a-mach dè a chumadh an ath bhliadhna.
Anns na bliadhnaichean an dèidh sin lorgadh boireannaich òga craiceann ubhal air an làr gus faighinn a-mach cò an gaol a bhiodh aca am beatha, no a 'tilgeil chnothan-calltainn dhan teallach. Bhiodh peallan Apple air an tilgeil thairis air an gualainn, an dòchas gun tigeadh iad air tìr ann an cruth ciad litrichean an gaoil. No chaidh gach cnò-calltainn ainmeachadh le neach a dh’ fhaodadh a bhith ann agus bhiodh am fear a loisgeadh an àite a bhith a’ spreadhadh no a’ leumadh gu bhith na cèile aig an nighean san àm ri teachd. Is dòcha gun toir buidheagan uibhe a tha a’ seòladh ann an uisge beachd air an àm ri teachd. Bha iomadh dòigh ann airson innse dè dh'fhaodadh tachairt sìos an rathad.
Nas fhaide air adhart Eachdraidh Oidhche Shamhna
Cha robh mòran aig sluagh tràth sna SA ri Oidhche Shamhna; gu cinnteach cha bhiodh gnothach sam bith aig na Puritanaich ri leithid de ghràinealachd, agus cha mhòr nach robh na Pròstanaich (a’ mhòr-chuid de in-imrichean tràth) air a chuir às san Roinn Eòrpa.
Bha a’ mhòr-chuid de na cuirmean anns na bliadhnaichean tràtha ann am Maryland agus na stàitean a deas. B’ e rud bliadhnail a bh’ ann am ‘Pàrtaidhean-cluiche’ – tachartasan poblach gus am fogharadh a chomharrachadh. Thàinig daoine còmhla gus sgeulachdan mu na mairbh a cho-roinn, a dhannsa agus a’ seinn, agus ag innse sgeulachdan taibhse. Chaidh gabhail ri mì-rùn mar phàirt riatanach den tachartas. Bha na deas-ghnàthan tuiteam seo agus subhachasan gu math cumanta ro mheadhan nan 1800an ach cha robh iad gu foirmeil nam pàirt de Oidhche Shamhna. Chan eil fhathast.
Ann am meadhan nan 1800an, ge-tà, chunnaic mòran in-imrichean Èireannach, agus bha cleachdaidhean Oidhche Shamhna air a bhith beò ann an tìr Samhain. Thug na h-eilthirich Èireannach an cleachdadh leotha agus bha daoine, daonnan deiseil airson pàrtaidh, a 'gabhail ris, agus a' leudachadh air. A 'toirt còmhla cleachdaidhean bho dhiofar chultaran a bharrachd air na bha ann an Ameireagaidh mar-thà, thòisich daoine a' cur aodach orra agus a 'dol bho thaigh gu taigh ag iarraidh biadh.
Ro dheireadh na linne, bha na cuirmean agus na pàrtaidhean cumanta gu leòr gun do thòisich oidhirpean foirmeil a dhèanamh gus a bhrosnachadh gu tachartas teaghlaich is coimhearsnachd. Chòrd pàrtaidhean airson inbhich agus clann le chèile agus chaill Oidhche Shamhna na bha air fhàgail de a thùsan saobh-chràbhach agus cràbhach.
Mar a chaidh an fhicheadamh linn air adhart gu na 20an agus na 30an, bha an cleachdadh air fàs gu bhith na ghnìomhachas saoghalta, coimhearsnachd, le èideadh is caismeachdan, ach thòisich milleadh air a cheann a thogail cuideachd. Bha stiùirichean coimhearsnachd ag obair air seo, agus anns na 1950an bha e air a chuartachadh gu math, agus dh'fhàs Oidhche Shamhna mòr-chòrdte mar thoradh air an sin. Bha barrachd sluaigh air toirt air na pàrtaidhean bho ionadan coimhearsnachd a dhol a-steach gu dachaighean agus seòmraichean-teagaisg agus chaidh gabhail ri Trick Or Treating cha mhòr anns a h-uile àite.
Tha fàs mòr air fhaicinn anns na deicheadan mu dheireadh ann an eaconamas Oidhche Shamhna; tha e san dàrna h-àite don Nollaig na chomas teachd-a-steach a ghineadh do ghnìomhachasan. Tha pàrtaidhean deise Oidhche Shamhna a’ sìor fhàs mòr-chòrdte, agus faodaidh na h-aodach eagallach sin a bhith speurail anns a’ phrìs aca. Tha reic candy gu math mòr, agus tha eadhon barrachd ga chosg air pàrtaidhean cloinne.
'Souling,' or 'Guising' - A bha air thoiseach air Trick or Treat
Anam
O chionn fhada, rachadh na bochdan bho dhoras gu doras air 1 Samhain, ag iarraidh ‘Soul cakes’ mar thoradh air gealladh gun dèanadh iad ùrnaigh airson càirdean marbh an tabhartaiche air 2 Samhain, Latha Uile Anam. Bha an cleachdadh cho mòr-chòrdte is gun deach iomradh a thoirt air eadhon ann an comadaidh Shakespeare An Dithis Dhaoine aig Verona .
Is dòcha gu bheil freumhaichean nas doimhne a’ dol eadhon nas fhaide air ais gu cleachdadh Samhain de bhith a’ cur thabhartasan bìdh air an stairsnich air an oidhche gus na mairbh a bha a’ gluasad tron oidhche an uairsin a chuir sìos.
Guising
B’ e cleachdadh coltach ri seo a bh’ ann an Guising, far am biodh clann ann an deiseachan a’ tadhal air dachaighean ag iarraidh buinn, measan no cèicean. Le bhith a’ giùlan snèapan le coinnlean annta airson lanntairean tha an cleachdadh seo tòrr nas fhaisge air cleas no làimhseachadh an latha an-diugh.
Tha Guising air a chlàradh ann an 1895 ann an Alba agus ann an Ameireaga a Tuath ann an 1911 nuair a tha am pàipear-naidheachd ann an Kingston, Ontario a’ toirt iomradh air clann a’ gleusadh timcheall na coimhearsnachd.
Is dòcha gu robh pàirt aig an dà chleachdadh seo ann a bhith a’ leasachadh Trick or Treating, agus is dòcha gu bheil an dà chuid a’ tighinn bho na seann ghnìomhachdan Ceilteach, ach co-dhiù bha an cleachdadh air fàs cumanta ann an Ameireagaidh ro mheadhan nan 1900n. Sgaoil e air ais a Bhreatainn anns na 1980n, chan ann an-còmhnaidh le beannachdan nan cumhachdan - a bha sin. Ged a bha na dreachan glè thràth gu tric a’ tabhann fìor roghainn eadar Trick and Treat, tha e air fàs nas dìriche, gun chomas sam bith air an Trick. Gun a bhith ag ràdh nach tachair mì-rùn Oidhche Shamhna, ach chan eil e a-nis na phàirt den chleachdadh Trick or Treat.
A' dol 'Guising'
Chan urrainn dhut a bhith ro bheag airson a mhealladh no a làimhseachadh!
Fàsach
Thoir an aire, a ghillean dona - bidh Spiderman ‘a’ mealladh’ thu!
Fàsach
Uirsgeul an Jack-O-Lantern
Is e aon de na sgeulachdan as èibhinn bho eachdraidh Oidhche Shamhna an uirsgeul air mar a thàinig an jack-o-lantern gu bith.
Mar a tha san sgeulachd, bha Èirinn (càite eile?) uair na dhachaigh do fhear air an robh Seac O’Lantern. A-nis, cha robh Jack mar aon de na h-eisimpleirean as fheàrr aig mac an duine; bha e 'na mhisg, 'na ghiall, agus 'na mheadhon- mheirleach. Chan eil e na iongnadh, chaidh Jack a-steach gu argamaid leis an diabhal aon latha agus thug e air dòigh air choireigin an diabhal a thionndadh gu bhith na bhuinn. Gu sgiobalta mar wink, spìon Jack am bonn agus chuir e na phòcaid e. An aon phòca aig an robh crois; cha b’ urrainn don diabhal atharrachadh air ais no faighinn a-mach! Às deidh mòran air ais is air adhart, leig Jack an diabhal mu dheireadh às deidh dha gealladh a thoirt a-mach gum fàgadh an diabhal e leis fhèin airson an ath bhliadhna.
Chaidh bliadhna seachad, agus thàinig an diabhal aon uair eile às deidh Jack, dìreach airson a bhith air a mhealladh gu craobh a dhìreadh. Gu sgiobalta, shnaigh Seac crois a-steach do stoc na craoibhe, a-rithist a’ glacadh an diabhal. An turas seo bha prìs na saorsa na ghealladh nach toireadh Jack gu Ifrinn gu bràth
Mu dheireadh, bhàsaich Jack ach, leis gur e an duine a bh 'ann, cha robh cothrom aige a dhol a-steach do neamh. Thadhail Seac bochd air an diabhal, ag iarraidh air a ghealladh a leigeil seachad agus Jack a leigeil a-steach do Ifrinn ach dhiùlt an diabhal. B’ fheudar do Sheac tilleadh a-mach à Ifrinn, ach nuair a dh’ fhàg e an diabhal thug e gual sìorraidh dha bho theintean ifrinn, agus eadhon an-diugh tha Seac fhathast a’ cuairteachadh Èirinn, a’ giùlan a’ ghual sin ann an snèapan falamh gus a shlighe a lasadh.
Agus sin cò às a tha Jack O Lanterns a’ tighinn.
Jack-O-Lanterns
Bhon eagallach ...
Carole Pasquier, cc3.0 tro Wikimedia
Dha na daoine èibhinn, tha jack-o-lanterns an-còmhnaidh spòrsail.
