Tha an leabhar ùr aig George Saunders, a choisinn duaisean, air sgrìobhadh a ’fuasgladh draoidheachd ficsean goirid

Leabhraichean

 george saunders Temi Oyelola / Taigh air thuaiream

Air cuid de Didòmhnaich sònraichte, bidh sinn a ’tabhann leughadairean 'Didòmhnaich Shorts' -original sgeulachdan leis na stìlearan ficsean goirid as fheàrr den ùine againn. Ach an-diugh, an àite sgeulachd ùr, tha sinn a ’comharrachadh fear de mhaighstirean na ciùird, George Saunders, agus an ode aige don fhoirm, A Swim in the Pond in the Rain. Tha na leanas mar lèirmheas air an leabhar le Hamilton Cain, agus an uairsin agallamh leis an ùghdar, air a stiùireadh le Deasaiche Leabhraichean O, Leigh Haber.

Shàbhail ùghdaran mòra Ruiseanach an naoidheamh linn deug an t-slighe airson ar nua-aoiseachd fhèin, na teintean cruthachail aca air an stobadh le neo-ionannachd clasachd, fòirneart ìmpireil, agus buaidhean gaoil agus moraltachd. Agus na toileachasan a thug iad seachad! Tha ar fiachan dhaibh gu math mòr. Ach cò nach eil air a bhith a ’faireachdainn iomagain nuair a tha iad a’ tighinn gu Tolstoy agus Chekhov agus Gogol agus Turgenev agus Dostoevsky. Carson a tha thu a ’cuir dragh air sreap Olympus?

Na biodh eagal ort: thig an sgrìobhadair sgeulachdan goirid ainmeil agus buannaiche Duais Booker George Saunders chun an teasairginn leis A ’snàmh ann an lòn san uisge, co-labhairt inntinneach, soilleir, eadar na còmhdaichean air seachd sgeulachdan clasaigeach Ruiseanach agus na tha iad a ’nochdadh mun fhoirm - agus mu nàdar daonna. Airson còrr is dà dheichead bliadhna tha Saunders air a bhith a ’teagasg nan sgeulachdan sin do dh’ oileanaich aig Oilthigh Syracuse, gan briseadh sìos duilleag air duilleag - gach paragraf a rèir paragraf - gus innleachd gach maighstir a tharraing, mar a bhios na sreathan (Saunders gan ainmeachadh mar “blocaichean”) a ’cumadh agus a’ ceangal. ri chèile, a ’gluasad gu socair mar fhòn-làimhe. Agus tha e ag aideachadh cumhachd sònraichte an fhoirm gus na ceistean mòra a thogail agus a fhreagairt: ‘Ciamar a bu chòir dhuinn a bhith a’ fuireach shìos an seo? Dè a tha sinn a ’cur an seo gus a choileanadh? Dè a bu chòir dhuinn a luach? Dè a th ’ann an fhìrinn? '

Sgeulachdan co-cheangailte Leugh sgeulachd New Lily King Leugh Sgeulachd Ghoirid mu Fhèill Nightmarish Leugh sgeulachd ghoirid tùsail Curtis Sittenfeld

Mar eisimpleir, tro phàtran ath-aithris agus eadar-dhealachaidh tha “The Darling” aig Chekhov a ’teannachadh aonaranachd boireannach meadhan-aois. Bidh “The Singers” aig Turgenev a ’tabhann làn de mhion-fhiosrachadh agus a bharrachd air luchd-tuatha fo mhisg ann an taigh-seinnse a-mhàin gus a h-uile càil a cheangal ri chèile air an duilleag mu dheireadh. Tha “Alyosha the Pot” aig Tolstoy a ’soilleireachadh na gaothan poilitigeach gluasadach aig deireadh an Ruis Tsarist le bhith ag àrdachadh amadan mar dhuine fìor le fìor spàirn agus daonnachd dhùthchasach. “Gus lèirmheas a dhèanamh: tha sgeulachd na iongantas sreathach-ùine,” tha Saunders a ’faicinn,“ sreath de bhuillean mean air mhean, agus gach aon a ’dèanamh rudeigin dhuinn.”

Tha luchd-breithneachaidh biorach an seo ach cuideachd eachdraidh phearsanta bheairteach. Is e an rud as iongantaiche mun leabhar tòna còmhraidh, eadhon dlùth Saunders - tha sinn a ’faighinn sàr-chlas air mar a leughas agus a sgrìobhas tu ficsean. A ’brosnachadh pàisde Midwestern, bidh Saunders a’ sgrìobhadh gu fìrinneach mun trèanadh aige mar innleadair, an ùidh a th ’aige ann an ceòl, an gaol a th’ aige air bean is nigheanan - a h-uile leas-abhainn a bhios a ’biathadh a cheàird. Tha e a ’toirt fa-near mar a chuir e a-mach sgeulachd às deidh sgeulachd ann am modh Hemingwayesque - fìor, le structar teann - dìreach airson a bhith a’ diùltadh diùltadh bho irisean. Ach an uairsin gun fhiosta thill e a-steach do ghuth nach robh coltach ri gin eile, fear a ghlac an àbhachdas slapstick agus a chaidh fhoillseachadh mu dheireadh anns a ’chruinneachadh début aige, CivilWarLand ann an droch chrìonadh : “Chaidh an sgeulachd a dhèanamh gu h-annasach, rud beag tàmailteach - nochd e mo bhlas fhèin, a bha, a rèir coltais, na sheòrsa de chlas-obrach agus raunchy agus a’ sireadh aire. ”

Bingo.

Agus is dòcha mar sin A ’snàmh ann an lòn san uisge a ’deàrrsadh as soilleire: le bhith a’ togail a shlighe tro na seachd sgeulachdan sin tha Saunders ag ath-nuadhachadh a cheàird, chan ann a-mhàin mar ùghdar ach mar thidsear. Tha an t-iomlan nas motha na suim a phàirtean. Tha Chekhov, Gogol, agus Tolstoy, fada marbh, fhathast a ’fuireach agus a’ gabhail anail gach uair a shuidheas e sìos aig a ’mheur-chlàr, an t-sàr ìomhaigh aige fhèin a’ coimhead dheth an aghaidh an duine lochtach. “Tha seo a’ tachairt fad na h-ùine. Is toil leam an duine a tha mi anns na sgeulachdan agam nas fheàrr na is toil leam an fhìor dhòmhsa. Tha an neach sin nas buige, nas buige, nas euslainteach, nas spòrsail - tha a shealladh air an t-saoghal nas glice, ”tha e ag ràdh. “Nuair a stadas mi a’ sgrìobhadh agus a ’tighinn air ais thugam fhìn, tha mi a’ faireachdainn nas cuingealaichte, nas beachdail agus nas bige. Ach bha e na thoileachas dhomh a bhith air an duilleag, beagan nas lugha na dope na b ’àbhaist.” - Hamilton Cain

Airson dàibheadh ​​nas doimhne a-steach don leabhar, agus a-steach do chudromachd nas motha ficsean goirid nar beatha, leugh an còmhradh eadar NO Deasaiche Leabhraichean, Leigh Haber, agus George Saunders.

Tha thu a ’sgrìobhadh gu bheil thu airson gum bi na sgeulachdan agad fhèin“ a ’gluasad agus ag atharrachadh cuideigin cho mòr‘ s a tha na sgeulachdan Ruiseanach sin air gluasad agus air atharrachadh orm. ” Dè cuid de na dòighean anns a bheil na sgeulachdan sin air do ghluasad agus air do atharrachadh?

Tha mi ag ràdh gur e am prìomh rud, a h-uile uair a leughas mi fear, bidh an dàimh agam ris an t-saoghal ag atharrachadh no, fhios agad, “meanbh-atharrachadh.” Tha mi a ’tighinn a-mach bhuapa ag iarraidh a bhith nam dhuine nas fheàrr. Tha barrachd gaol agam air an t-saoghal agus tha mi a ’faireachdainn barrachd faireachdainn de bhuinteanas, a’ faireachdainn nas làidire gu bheil dleastanasan orm san t-saoghal seo is dòcha nach eil mi a ’fuireach suas ris - a tha brosnachail. Tha e a ’ciallachadh gu bheil stuth cudromach. A tha a ’dèanamh beatha nas spòrsail.

Dè a tha a ’dèanamh cruth na sgeulachd ghoirid gu sònraichte freagarrach airson a’ bhuaidh seo a thoirt?

Chan eil mi cinnteach. Tha fios agam gu bheil a ’bhuidheann sgeulachdan seo (agus dòrlach de dhaoine eile a sgrìobh Ruiseanaich san raon-ama shònraichte seo) a’ toirt a ’bhuaidh seo nas làidire orm na tha a’ mhòr-chuid eile, agus tha mi a ’smaoineachadh gu bheil sin air sgàth gu robh iad a’ tuigsinn gur e adhbhar ealain toirt oirnn coimhead timcheall ann an iongnadh agus is dòcha a ’faireachdainn mì-thoilichte mun dòigh sa bheil daoine, sinn fhìn nam measg, gan giùlan fhèin.

Sgeulachdan co-cheangailte Na leabhraichean as fheàrr san Fhaoilleach 2021 Na 55 leabhraichean as motha a bha dùil aig 2021

Ach tha sgeulachd mhath sam bith, tha mi a ’smaoineachadh, gu bhith air a faireachdainn mar sgrìobhainn moralta-beusach. Carson? Tha mi a ’smaoineachadh gu bheil e air a thogail a-steach don fhoirm. Ma chanas mi, “Aon uair,” agus ma choimheadas tu air adhart agus chì thu gu bheil an sgeulachd agam, can, ochd duilleagan a dh ’fhaid, tha a’ bhuaidh (an gealladh so-thuigsinn): Tha rudeigin mòr a ’dol a thachairt agus tha e a’ dol a thachairt gu sgiobalta agus tha e gu bhith cudromach / tha e gu bhith neo-thrioblaideach. Is e sin, tha an fhoirm a ’gealltainn èiginn. Tha e cuideachd a ’gealltainn atharrachadh. Anns a ’chiad phàirt de sgeulachd tha stasis de sheòrsa air choreigin (“ Bha cùisean mar seo riamh. ”) Tha làthaireachd dhuilleagan a bharrachd a’ ciallachadh: “Tha an stasis seo gu bhith a’ faighinn troimhe-chèile. ” Mar sin: tha atharrachadh a ’dol a thachairt. Agus nuair a dh ’atharraicheas suidheachadh statach, tha sin a’ dèanamh & hellip; ciall. (Ma tha, air duilleagan 1-2, nach robh peata aig Jim a-riamh agus gu bheil gràin aige air peataichean agus mionnan cha lean e air le peata a-riamh - tha fios againn gu bheil e a ’dol a dh'fhaighinn peata. Chan eil fios againn Carson - feumaidh rudeigin atharrachadh, ann an Jim, no tachairt dha Jim. Agus tha sin a ’dol a dhèanamh gu manifesto beag moralta. Ma tha beatha Jim air a shàbhaladh le cù, agus an uairsin thig Jim tarsainn air cù dìlleachdan a tha coltach ris an fhear a shàbhail e - tha sin ag ràdh aon rud mu bheatha. Ma tha Jim a ’goid bhon obair agus an ceannard aige ag ràdh nach gairm e na cops fhad‘ s a tha Jim a ’gabhail ris an Rottweiler uamhasach, mì-ghnàthach, 200-punnd aige - tha sin ag ràdh rudeigin eadar-dhealaichte mu bheatha. Ach tha an ciall a ’tighinn dìreach bhon atharrachadh.

Tha thu a ’sgrìobhadh gu robh na Ruiseanaich a thòisich thu a’ faicinn ficsean mar “inneal deatamach, moralta-beusanta,” agus sin mar a bha thu a ’faireachdainn. An urrainn dhut mìneachadh?

Thàinig mi gu ficsean fadalach agus bho cheàrn neònach. Cha robh mi nam leughadair mòr san àrd-sgoil ach b ’e na leugh mi leabhraichean a bha coltach a bha airson mo chuideachadh ag ionnsachadh dhomh mar a bhithinn beò - bha sin buailteach a bhith a’ moraltachd. Ayn Rand, Robert Pirsig, Khalil Gibran, msaa. Bha e a ’còrdadh rium a bhith beò agus bha mi airson a’ chuid as fheàrr a dhèanamh dheth, ach bha mi cuideachd, domhainn a-staigh, mì-chinnteach agus a ’strì & hellip; agus fhuair mi a’ bheachd gu robh feallsanachd beatha inntinneach. Ach bhuail fìor fheallsanachd mi cho cruaidh (air comhairle neach-teagaisg, a dh ’fhaighnich mi,“ Cò an duine a bu ghlice a bha beò a-riamh? ”Dh’ fheuch mi ri Goethe a leughadh, ach cha b ’urrainn dhomh ciall sam bith a dhèanamh dheth). Tha mi a ’smaoineachadh gu robh mi a’ coimhead airson rud ris an canadh mi Feallsanachd Easy Easy Triumph-- leabhar rudeigin didactic a dh ’aontaich mi leis, agus a bhithinn a’ cleachdadh airson breithneachadh cruaidh a dhèanamh air a h-uile pàiste eile sa cholaiste, a bha a ’fàs fada na b’ fheàrr. ìrean le mòran nas lugha de oidhirp, agus a ’dol don Roinn Eòrpa an ath shamhradh, ach bha mi a’ dol a dh ’obair air sgioba cruth-tìre ann an Amarillo, Texas, airson an tuarastal as ìsle. (Is e am beachd bunaiteach gur dòcha gu bheil rudeigin ceàrr ort, ach le sgrùdadh gu leòr air na leabhraichean ceart, gheibh thu a-mach gu bheil rudeigin ceàrr orra. A h-uile gin dhiubh.) Mar sin, nuair a leugh mi ficsean co-aimsireil Ameireagaidh (ach a-mhàin Hemingway) bha e a ’faireachdainn (gu lunkheaded me) cus nuanced agus & hellip; co-aimsireil. Leis gu robh mi cuideachd caran de phrig - nach do dh ’òl mi, bha mi dèidheil air a bhith a’ toirt òraid do dhaoine air bun-bheachdan Ayn Randian mu urram agus “ceannas sìorraidh an neach-dèanaidh egotistical” agus mar sin air adhart. Ach dòigh air choreigin bha na Ruiseanaich & hellip;. Bha iad coltach ri droga geata. Bha iad a ’bruidhinn air mar a bhiodh iad beò ach bha coltas nas reusanta agus nas beòthail orra, le feòil air na cnàmhan aca. Thog iad na ceistean mòra ach an uairsin thòisich iad gam freagairt a ’cleachdadh mac an duine àbhaisteach (gun eisimpleirean no eisimpleirean moralta msaa). Bha mi a ’faireachdainn an dearbhachd agus an treibhdhireas annta.

Tha amharas agam cuideachd gu bheil mi nam reincarnated 19th-Century Ruiseanach.

Ciamar a tha sgeulachd ghoirid a ’cuideachadh le bhith a’ toirt seachad fhreagairtean do cheistean leithid: “Ciamar a bu chòir dhuinn a bhith a’ fuireach shìos an seo? ” no gus cuideachadh le fìrinn aithneachadh?

Tha mi a ’smaoineachadh gur e am prìomh dhòigh le bhith a’ peantadh a ’charactar gu oisean anns a bheil sinn fhìn air a bhith, no is urrainn dhuinn smaoineachadh gu bheil sinn fhìn ann - is dòcha ann an cruth beagan fògarrach. Mar sin tha sinn a ’faireachdainn aig aon leis a’ charactar sin, no thig sinn gu bhith a ’faireachdainn mar sin thairis air cùrsa na sgeòil. Aig an toiseach, tha sinn air leth bhon charactar agus beagan os a cionn. Mar a bhios ar ceann air a lìonadh le fìrinnean sònraichte mu deidhinn (agus mar a thig sinn gar faicinn fhèin mar “coltach” rithe) bidh sinn a ’gluasad nas fhaisge oirre agus tha i ag èirigh gus, ann an sgeulachd foirfe, gum fàs sinn mar aon - ise sinne agus sinne rithe. Tha sinn co-ionann, aonaichte le meas (agus tha seo fìor eadhon ged a tha an caractar “dona” no a ’dèanamh rudan ceasnachail; is dòcha nach bi sinn, agus nach bu chòir dhuinn,“ coltach ”ris a’ charactar sin, ach tha sinn ga faicinn nas soilleire, tha sinn barrachd dàta a bhith aice oirre). Agus is e deagh mhiann math a tha seo airson beatha làitheil cuideachd. Chì sinn cuideigin agus tha iad, an toiseach, An Eile (nas ìsle na sinne agus nach eil cho inntinneach). Ach dh ’fhaodadh sinn - is urrainn dhuinn - le bhith a’ lùbadh a-steach agus a bhith ceasnachail - a thighinn a choimhead air an neach sin mar dìreach “sinn, air latha eadar-dhealaichte”. Mar sin thathas a ’faicinn gu bheil na tha a’ tòiseachadh mar iomairt ealain mar iomairt spioradail cuideachd co-dhiù.

Snàmh ann an lòn san uisge: Anns am bi ceathrar Ruiseanaich a ’toirt seachad sàr chlas air sgrìobhadh, leughadh, agus beathaTaigh air thuaiream amazon.com $ 28.00$ 15.20 (46% dheth) BÙTH A-NIS

Nuair a smaoinicheas tu mu dheidhinn - nuair a dhùisgeas sinn sa mhadainn tha sinn gu ìre mhòr falamh. Anns a ’bhad, bidh fiosrachadh a’ tòiseachadh a ’sruthadh a-steach. Tha cuid den sin a’ tighinn bhon t-saoghal fhèin (chì sinn eun; tha stoirm a ’gluasad a-steach; tha èadhar an t-samhraidh a’ fàileadh mìorbhuileach; tha an com-pàirtiche againn ag innse dhuinn gun do chaidil i gu math agus gun robh bruadar aice mu dheidhinn an toiseach- tidsear ìre.) Agus tha cuid dheth a ’tighinn bho & hellip; àiteachan eile. An rèidio, an Tbh agus, barrachd is barrachd na làithean seo (agus tha mi ag ràdh seo mar neach a bheir sùil air a ’fòn aige nuair a dh’ èireas e aig 3 sa mhadainn airson pee) bhon eadar-lìn. Tha e a ’dèanamh ciall, tha mi a’ smaoineachadh, dhuinn faighneachd, de dh ’fhiosrachadh sam bith a tha a’ feuchainn ris an rìoghachd naomh sin ris an canar “ar n-inntinn,” - “Cò às a thàinig thu agus ciamar a chaidh do dhèanamh? Dè na barailean bunaiteach a tha air do chùlaibh? ” Tha an Tweet a ’brùthadh agus a’ freagairt, “Uill, thàinig smuain a-steach do inntinn an duine seo agus chuir e a-mach e, leis an rùn beagan aire a thoirt dha fhèin, tighinn gu ifrinn no làn uisge. Cuideachd, cha tug sinn cead dha ach 140 caractar, oir, uh, tha sin, tha fios agad, ar branda . ” Tha Facebook ag ràdh, “Bheir sinn cothrom dhut smachd a chumail air beachdan dhaoine eile mu do bheatha! Dìreach na bi dull no lean ort ro fhada. Agus chan eil dealbhan mì-fhortanach ach fìrinneach, feuch! ” Agus mar sin air adhart. Mar sin: tha sinn air ar milleadh le fiosrachadh a tha air a chuir air clàr-gnothaich cuideigin eile agus tha am modh faireachdainn sin air a thighinn gu bhith.

Dèan coimeas eadar seo agus rosg sgrìobhte ann am modh litreachais: tha saorsa iomlan ann; faodaidh neach chan e a-mhàin ath-sgrùdadh a dhèanamh air a ’phìos thar grunn mhìosan de bhliadhnaichean agus, a h-uile turas, tha am pìos a’ dol a dh ’fhàs nas glice agus nas èasgaidh agus nas bige agus (tha seo neònach ach fìor) nas lìonta le co-fhaireachdainn agus co-fhaireachdainn agus, tha, chanainn, gaol. Agus is e conaltradh a tha ag amas air a ’phìos sgrìobhaidh sin - tha an sgrìobhadair a’ feuchainn ri rudeigin de na dh ’ionnsaich i mu bheatha a thoirt do leughadair a tha i a’ faicinn mar cho-ionann. Tha e rannsachail, dà-sheaghach; tha e toilichte a bhith a ’dearbhadh agus a’ seasamh an aghaidh breithneachadh aghaidh.

Mar sin - a dh ’aindeoin na tha gu h-àrd, chan eil dad agam an aghaidh nam meadhanan sòisealta, ach tha mi a’ smaoineachadh gu bheil an daithead leughaidh againn ro bheairteach leis, agus ro bhochd ann an rosg litreachais - rosg a dh ’fhosglas sinn agus a tha gar dèanamh nas sàraichte agus nas connspaideach, an àite barrachd . Tha sinn ann an dòigh air choreigin, mòran againn, a ’tighinn gu bhith a’ dèiligeadh ri sgeulachdan litreachais agus nobhailean mar sheòrsa de chianalas - ach chanainn gur e sgeulachdas an gnìomhachd daonna riatanach. Tha sinn ga dhèanamh gu litireil ceithir uairean fichead sa latha, eadhon ann an rudeigin cho sìmplidh ri, “Ah, tha an rathad mòr gu bhith air a ghlacadh aig an àm seo den latha - b’ fheàrr dhomh na frith-loidhnichean a ghabhail ”agus gu cinnteach nuair a smaoinicheas sinn,“ Saoil a bheil Màiri a ’tuigsinn cho mòr‘ s a tha i air na faireachdainnean agam a ghoirteachadh, ”no“ Chan urrainn dhomh an fheadhainn sin a sheasamh [cuir a-steach ainm pàrtaidh poilitigeach a tha na aghaidh]. Tha seo uile na ro-mheasadh - a ’dèanamh suas sgeulachdan nuair nach eil a h-uile fìrinn againn. Bidh ficsean gar trèanadh ann an dòighean sònraichte air seo a dhèanamh nas fheàrr, nas cothromaiche, agus le teagamhan riatanach a tha air an sìolachadh. Bidh sinn ag ionnsachadh luach, mar eisimpleir, sònrachas. Gus coimhead airson an sònraichte agus cuir às don choitcheannas. Agus mar sin air adhart.

A thaobh na fìrinn - nuair a leugh sinn pìos ficsean, a tha fios againn a chaidh a chruthachadh, faodaidh sinn a bhith a ’faireachdainn gu bheil sinn air ar tarraing a-steach leis an“ fhìor ”- is e sin, amannan nuair a thèid sinn,“ Oh, tha, tha e mar sin, airson cinnteach. ” Mar sin dh ’fhaodadh seo a bhith air fhaicinn mar chleachdadh gus na lorgairean fìrinn againn a gheurachadh. Ma tha cuideigin ag ràdh, “Mar a choisich mi, ann am Vermont, tro choille an fhoghair, fo na craobhan pailme & hellip;” - tha sinn air ar tilgeil a-mach às an sgeulachd. Bidh an lorgaire fìrinn againn a ’dèanamh fuaim mòr FALSENESS ALERT. Tha sgeulachd - sgeulachd mhath - na shreath de fhìor bheachdan, de gach seòrsa, agus an uairsin, uaireannan, leum a-steach do shòn prothaideachadh, air a thogail air a ’bhun-stèidh sin de“ an fhìor. ” Tha leughadh, tha mi ag ràdh, a ’meudachadh ar comas a bhith a’ faireachdainn gu bheil sinn ann an dàimh làidir leis an fhìrinn (tha fios againn nuair a chì sinn e). Cuideachd, bidh a bhith a ’caitheamh beagan ùine a h-uile latha le seantansan math gar cuideachadh ag aithneachadh droch fheadhainn, agus is e prìomh chomharra droch sheantans gu bheil e ann an dòigh air choireigin a’ laighe. Tha seo feumail nuair a bhios tu ag èisteachd ri luchd-poilitigs. Ach feuch e - feuch ri droch abairt a sgrìobhadh a tha a dh ’aindeoin sin fìor. No fear math nach eil.

Mìnich mar a chaidh “Bob a bhith na asshole” a-steach don dreach fada nas co-fhaireachail, agus dè an solas a tha a ’nochdadh mar a thèid sgeulachd a dhèanamh?

Uill, is e sin an seòrsa eisimpleir gòrach a bhios mi a ’cleachdadh airson prionnsapal inntinneach agus dìomhair a nochdadh, is e sin, nuair a dh’ fheuchas sinn ri ar seantansan a dhèanamh nas fheàrr (nas luaithe, nas èifeachdaiche, nas buige, nas pithier) bidh sinn cuideachd gan dèanamh nas daonna. Anns an eisimpleir, bidh mi ag ath-sgrùdadh “Bha Bob na asshole” le bhith a ’faighneachd nan ceistean breagha breagha sin,“ Ciamar sin? ” agus “Inns dhomh tuilleadh?” gus an tig e, “Bhuail Bob aig a’ bharista, ”agus an uairsin, a bharrachd air an sin,“ rinn Bob grèim air a ’bharista, a chuir an cuimhne a bhean, Maria, a bhàsaich san t-Samhain.” An toiseach, bha Bob suidhichte shìos an sin shìos fodha oirnn: dìreach asshole. Aig an deireadh, tha Bob ann an & hellip; cuideigin a bha uaireigin dèidheil air. Tha e air a bhith na sheòrsa de “sinn, air latha eadar-dhealaichte.” Ach ràinig e an sin oir bha sinn (sa phròiseas ath-sgrùdaidh) a ’feuchainn ri seantansan nas fheàrr a sgrìobhadh & hellip;

A bheil an leabhar agad mu mar a leughas tu, no mar a sgrìobhas tu?

Tha! Tha mi a ’smaoineachadh aig a’ cheann thall gur e dà sheòrsa den aon ghnìomh a th ’annta. Dè a th ’ann an sgrìobhadair, dha-rìribh, ach cuideigin aig a bheil eòlas air a cuid obrach fhèin a leughadh gu sgileil? Agus tha an leughadh sin a ’tachairt ann am modh a dh’ fhaodadh sinn a bhith neo-bhun-bheachdail, ge bith a bheil sinn a ’leughadh ar sgeulachd no cuideigin eile. Anns an leabhar tha mi a ’toirt cunntas air a’ mheatair mac-meanmnach seo a tha againn nar cinn, le “P” air aon taobh (airson “Positive Reaction”) agus “N” air an taobh eile (airson “Negative Reaction”). Mar a leugh sinn, tha an t-snàthad beag air a ’mheatair sin a’ gluasad air ais is air adhart fad na h-ùine; ge bith a bheil sinn “a’ leughadh ”no“ a ’sgrìobhadh,” tha pàirt riatanach den ghnìomhachd mothachail air na tha an t-snàthad a ’dèanamh. Is dòcha gum bi an leughadair a ’faireachdainn gu bheil seo air a tharraing a-steach don teacsa, no air a phutadh a-mach às; chan eil an ath-bhualadh sin marbhtach, ach tha e a ’fiosrachadh ar faireachdainnean mu na tha gu bhith a’ tighinn nas fhaide air adhart. Airson sgrìobhadair, nuair a thig an t-snàthad a-steach don raon “N”, is e sin an sgeulachd ag ràdh, “Hey, pal - is dòcha gum bi thu airson beagan ath-sgrùdadh a dhèanamh timcheall an seo.' Mar sin, aig cridhe an dà ghnìomhachd tha an stàit naomh sin, barrachd rabhaidh, no mothachadh àibheiseach. Agus tha leughadh agus sgrìobhadh le chèile a ’teagasg dhuinn a bhith ann an dàimh nas fheàrr leis an stàit sin, tha mi ag ràdh. Bidh sinn ag ionnsachadh earbsa anns na beachdan againn fhèin, i.e., ar n-inntinn fhìn. (Agus, ann an seagh, nach e seo a tha sinn a ’feuchainn ri dhèanamh anns a h-uile mionaid de ar beatha, eadhon nuair nach eil sinn a’ leughadh no a ’sgrìobhadh?)

“Le rùn agus coileanadh chan eil e a’ dèanamh ealain mhath. ” Tha mi cho cleachdte ri bhith a ’smaoineachadh air rùn mar an dòigh as fheàrr air rud sam bith a thòiseachadh. Ciamar a tha am beachd seo a ’fiosrachadh do phròiseas sgrìobhaidh fhèin?

Ma tha fios againn dè a tha sinn ag iarraidh a dhèanamh (no “a ràdh”) agus bidh sinn ag ràdh no a ’dèanamh sin - tha a h-uile duine air a phronnadh. Tha còir aig Art a bhith na iongnadh fhèin. Anns a ’mhòr-chuid de dhroch sgrìobhadh, tha fios aig an leughadair gu math luath càite a bheil an sgeulachd a’ dol agus an uairsin tha e dìreach & hellip; a ’dol ann. Tha e a ’faireachdainn mar òraid, no mar sin nuair a thèid leanabh cuideigin a thoirt a-mach agus a’ nochdadh airson uair a thìde agus bu chòir dhut a bhith dèidheil air. Tha rudeigin ciallach mu dheidhinn. Ach ann an da-rìribh, is e na tha sinn an dòchas nuair a leughas sinn com-pàirteachas - an dithis againn, leughadair agus sgrìobhadair, ag obair còmhla, le chèile a ’cur iongnadh oirnn còmhla.

Is e an aon dhòigh air sgrìobhadair fìor iongnadh a choileanadh a bhith a ’gèilleadh smachd air a’ phìos; a bhith a ’stiùireadh le bunait eile seach“ Na tha mi air a phlanadh a-mach. ” Tha an dòigh-obrach eadar-dhealaichte airson a h-uile sgrìobhadair ach tha e, nam eòlas-sa, intuitive. Agus buinidh e ri beachd làidir, aoibhneach a bhith againn (le “gàirdeachas” air a mhìneachadh gu ìre mhath farsaing - faodaidh sinn a bhith aoibhneach fhad ‘s a tha sinn ag obair gu cruaidh agus eadhon ged a tha sinn dha-rìribh duilich, tha mi a’ smaoineachadh). Mar sin dè a tha sinn a ’dèanamh nuair a bhios sinn ag ath-sgrùdadh? Tha sinn a ’leughadh, a’ faighinn ath-bhualadh lèirsinneach, a ’ceadachadh (no a’ beannachadh) an ath-bhualadh sin, ga thoirt fa-near, agus a ’freagairt (le gearradh no cur-ris). Faodaidh seo tachairt ann an aon diog. Chan eil e, nam eòlas-sa, a ’toirt a-steach mòran“ co-dhùnadh ”mothachail. Dìreach & hellip; ag atharrachadh abairt no seantans gus am bi e nas fheàrr dhut, agus seo a dhèanamh a-rithist agus a-rithist.

Mean air mhean cruthaichidh sgeulachd agus bidh e nas laige agus nas buige agus nas ornaiche na am fear a bha thu air a dhealbhadh.

(Air an t-slighe: tha mi a ’smaoineachadh gu bheil rùn cudromach cuideachd, anns an t-seadh, mus tòisich sinn rudeigin (rud sam bith) gum biodh sinn airson rùn adhartach a ghineadh. (“ Tha mi an dòchas gun cuidich seo cuideigin, no gun còrd e ri cuideigin, ”no ge bith. .) Ach tha sin na mhiann mu staid na h-inntinn anns a bheil sinn gu bhith a ’tòiseachadh; chan eil e ag ràdh dè dìreach a tha sinn a’ dol a dhèanamh, ach tha e ag amas air dàimh sònraichte ris a ’ghnìomhachd.)

Tha eacarsaichean sgrìobhaidh san leabhar, nam measg fear anns an tèid iarraidh air an leughadair sgeulachd 200 facal a sgrìobhadh ann an 45 mionaid a ’cleachdadh dìreach 50 facal. Tha thu a ’cumail a-mach gu bheil an eacarsaich seo“ mar a bhith a ’dannsa fhad‘ s a tha thu air mhisg agus ga filmeadh. ” Dè a tha thu an dòchas bho na leughadairean a bhios a ’feuchainn an eacarsaich seo?

Sa mhòr-chuid gum faigh iad a-mach gu bheil sgrìobhadairean eile annta fhèin seach am fear a bhios iad a ’seanail mar as trice. Ma nì mi cuingealachadh gòrach agus ma dh ’fheuchas tu ris, ann an spiorad deagh rùn, gheibh thu a-mach gu bheil mar as trice beagan builgean cartùn os do cheann, air a lìonadh leis na dh’ fhaodadh sinn a bhith nad sheasamh cruthachail bunaiteach - an seata de bharailean sin a thòisicheas tu a-mach. le (mu dheidhinn dè bu chòir do litreachas a dhèanamh, no dè a tha e coltach, no dè na “cuspairean” agad, agus do neartan is laigsean is mar sin air adhart. Ach tha uimhir de sgrìobhadairean (uimhir de dhaoine) anns gach fear againn agus uaireannan chan eil an seasamh cruthachail bunaiteach sin (a thog sinn air an t-slighe, san sgoil, no aig leughaidhean, no bho agallamhan eòlach mar an tè seo) na leig leinn an neach as inntinniche (ie, guth) a lorg taobh a-staigh sinn. Bidh na h-eacarsaichean goofy sin uaireannan a ’leigeil leis an sgrìobhadair sin a-steach - tha i a’ nochdadh, a h-uile rud ùr agus tùsail agus gun eagal, oir tha an aon seann sgrìobhadair ga chumail air ais leis na cuingeadan a tha an eacarsaich a ’cur an sàs.

Sanas - Lean air adhart a ’leughadh gu h-ìosal